●命运的好坏跟人性的好坏没有关系。(巩玟语)
●虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的----（切斯特菲尔德）
●世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识----（切斯特菲尔德）
●爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征（罗?勃朗宁）
●人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断
头台上（纳?霍桑）
●人的野性无异于橡树林中的各种野兽（本?琼森）
●只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性----（笛福）
●不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的（马基雅弗利）
●有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性（毛泽东）
●人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有
些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸
----（普罗提诺）
●我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切（马克思）
●人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子----（尼采）
●人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见（狄德罗）
●倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏----（柯尔律治）
●人是丧失地位的神（爱默生）
●人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具（康德）
●人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存
在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西
中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系（康德）
●人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方
非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整
个社会组织和暂时的环境（爱默生）
